第37章 圣主的真神

度谦把釜钳教圣主扔到众神罚狱里后，圣主的下场可想而知，听一同进去的手下说不止死无全尸，刚进门没几步就被里面的机关完全气化掉了，什么都找不到。度谦心满意足地班师回朝，想着釜钳教的圣主就这么没了，是不是他就可以找天惩军的头儿谈谈关于释放及清晨的事情。

        “老大，老大，老大，咱釜钳教新圣主上任了，您要不要见一见？”第二天大清早，一个教审慌慌张张跑到度谦房门口，见度谦召集了一堆小弟在赌博，场子刚开，正押注。

        度谦懒洋洋地回头，“啊，这么快就上新的了？真扫兴，见，见，见，我中午吃饭早饭就去。”虽说要去见，可始终想不明白，定圣主也太草率了，说换新就换新的，也不跟教众商量一下吗？本来还想混个圣主当当，下手太慢看来是没戏了。

        度谦准备着怎么应付新圣主，而奔水和空继已经混进了十二圣教里面，方法很简单，就是空继进入十二神殿后，通过多次变身找到了圣主们住的地方，了解了他们的日常生活，找了个机会直接手起手落地绑架监禁了一名圣主，自己变成他的样子混了进去。再发圣主令，命奔水为自己的随行教审，传令于教众，而事实上奔水是他的翻译，交流除了语言之外能听到的事情。

        空继一直没找到机会知道圣主到底是怎么确定的，到底是谁来确定颂域的这上上下下的规矩，直到听说釜钳教的圣主莫名其妙被教众弄死了，算计着是不是剩下十一圣主来确定谁来填补这个空缺。

        在釜钳教圣主死的那一刻，神殿通往中心议政厅的十二圣主像其中一个突然从头到脚裂开，不会儿就碎成了粉末，粉末飘落在地上没一会儿渗到了大理石地板里不见踪影，原来碎没了的圣主像上自然生长出了新的雕像，一天之后，新雕像完全长好定型，面目细节清晰明确，很快找到长得一模一样的人就是新一任圣主。空继和奔水都亲看看到了圣主像从碎裂到长成的一幕，在足足一天的时间里，奔水多次路过圣主像前想弄清楚石像是靠什么力量长出来的，空继在大半夜里还偷偷摸摸扫描了所有十二圣主像，但俩人全无发现，里面没有任何机关，也没有数字系统进行控制，既不可能是3D打印，也无任何雕刻工具。

        “你信不信这里真可能有神？”空继对很多无法解释的事情持探索态度，他的思维跟人类不大一样，既没有信仰也没感性情绪，抛开逻辑和科技的情况下，他可以同时接受任何可能，说到神灵，存在与不存在都没有可靠的证据，他认为两种情况都是行得通的。

        “神嘛，我是不太信。”奔水是个不怎么坚定的无神论者，因为宿森不少能力跟鬼神有关，而且亲眼见过朝家有人能请神驱鬼，说完全不信不可能，要说信又的确没啥科学依据，但说回来科学也是有局限的，那么多无法解释的事情硬要都找出个合理解释本身就是相当不合理的，“真有神的话，为什么要以这种方法统治颂域？”

        “嗯？你说什么方法？”空继播放着圣像复原的过程，与其他十一个雕像比较，不论材质、比例和做工，都看不出有什么大区别，“分十二个教派吗？”

        “不，是分四等人。”奔水在纸上画着四等教派的关系图，想从其中找寻一些关联，但除了教派名字中明确金木水火土的标志之外，并没有其他特别的记号，但金木水火土在十二个教派中没有那个是独一份的，顶级别的三个教派分别是火、木、金，这三个偏旁在承、存级别中也有。“其他十一位圣主我们都见过，没什么特殊的，神藏在哪里呢？”

        “你说的这两个是一件事。”空继显示出整个颂域的地图，“神的话不用藏吧，他目的是什么？分成四种总要有点用处吧。”

        奔水点点头，认为空继说得没错，的确是自己钻牛角尖了，神未必一定有实体，而且哪怕像空继这种可任意变换身形的也不需要躲躲藏藏，“他们的技术发展到什么程度？”

        “说不准。”空继同时展开两幅图，“左边这个是议政厅，右边这个是神殿，议政厅的科技水平高很多，基本上所有信息都可以依靠网络传输，数据计算量不小。神殿里几乎是没有半点是跟电子技术相关的，都是机械装置，几乎全部属于力学范畴，连在议政厅广泛使用的电在那里也只是起到照明这个单纯的作用，为什么有两种完全不同的发展方向，而不是一个代替另一个，真是奇怪，明明效率就相差很多，不淘汰是为了什么呢？”

        “力学范畴，总不会是因为崇拜牛顿和爱因斯坦吧。”奔水自言自语地嘀咕，看着空继显示出的颂域地图，上面划分了不同的区域，混居着不同的教派，对教派整理后，发现区域对应四个等级还是很明确清晰的，而不同等级教众所在的区域在技术上的发展都有分水岭般的差距，他恍然大悟，“对，你说的对，就是这个不淘汰。”

        “什么就对？”空继不知道他想通了什么事情，“你知道神是什么？”

        “保护，跟你一样的保护。”奔水指着空继，“保护所有人。”

        “你也看到了，说杀就杀，真的算是保护吗？”空继的记录中没有大量战争相关的资料，远古的历史也是后世人的推测，对于各种恶劣的生存环境都是纸质记载转录而来，亲身经历一点没有，影像记录限于百年之内，绝大多数记录是经过艺术或学术加工而成的，并不存在现实一般的真实感，“还是在保护别的什么东西？”

        “保护固定的生态。”奔水没有十足的把握，但根据自己的推测是说得圆的，“你在今城故城是神，你保护的城市，让城市里的人和机器人和谐生活，但人有生老病死，机器人也会淘汰故障，你只是用医疗治人，用修理治机器，消灭疾病，处理故障，人和机器一同进化。”他停顿了一会儿，想了想怎么说比较合适，“你有没有考虑过，因为一些疾病死去的人，坏到无法修的机器人，很多特征被优胜劣汰消灭掉了，进化了升级了，所有人和机器人几乎活在同一种和平、安全，经过周密计算的高科技营造的自然和社会机制下，很多……很多特殊的方面就没有了。”

        “什么？什么方面？”空继对奔水定义的这种平等却又强一统，进化却又强清除状态没觉得有什么问题，“你的意思是说颂域的神比我高级很多？”

        奔水连忙摇头，“不是高级还是低级，就像你说的，只是目的，目的完全不一样。”叹了叹气，拿出纸笔，在上面边画边说，“你是在同一个生态环境里保护所有人，他是保护所有人活着的不同生态。”

        “有不同？”在空继的认知里，人类就是人类，不存在不同的人类，保护人类活着就是给人以舒适的环境，“你的意思是像保护动物一样保护人？”

        “嗯！”奔水不确定地用笔点点纸面上的图，“我只是一个推断，最初在这里，颂域就有不同类的人，可能只有两种，一种是语言系统发达的，能说话的，一种是相对来说语言表达不行的，不能说话的。但这两种人都能运用意识交流，因为生存环境恶劣，为了能打到更多猎物，获取更多食物，必须在各种工作中可以通过意识进行交流。但有语言交流的人在分配工作和分配食物方面都能占上风，或许在很多狩猎和采集情况下可以发出声音效率更高，比如狩猎时可以模仿动物声音，可以威吓小型猎物等等，在分配的时候语言交流可以弥补意识交流的一些不足，突破距离的限制，甚至可以用少量文字进行远程交流。”

        “哦，按照你说的推下去倒也是可能。”空继接着奔水的逻辑往下推演，“如果猎物多了，利益不均越来越严重，会进化出新的一批语言更发达，能逐步隐藏自己意识的人。他们可以在少量劳动中获取更多的收益，这样交换获益效率就高于生产了，最后一种完全可以隐藏意识交流的人出现，他们以语言的隐蔽性达到个体的独立，获取更多个人利益。”

        “是的，越发达越先进越和平的状态个体利益就看得越重，如果是生存环境恶劣，必须以合作妥协的方式保全自己，那就需要同类间充分交流，个体做出牺牲也成了必要的。”奔水甩甩手，“鞭子抽抽，死一两个人习以为常，对底级别的教众来说是保护了其他同类。你在那个村子里也看到了，一个人遇到事情，其他人都不会出来保护他，敌人比自己的等级高时，为了避免更大的损失，个别倒霉的人舍弃就舍弃了。就保护生态来说，圣主在这里面只是便于区分管理，作用相当于文件夹而已，没准这也是我们找了那么长时间却一直没发现他们有什么特殊工作或特别技能的原因。”

        空继听奔水所说，计算着颂域可见地图内所有教众和区域的比例，推算生态与技术相互作用发展的进程，过了十几分钟，双手拍了两下展出一张按照奔水的逻辑衍生出的新地图，指着其中几个关键交界点链接而成的螺旋形状，中间起源点正落在神殿之中，“这就是他们的真神吧。”


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